به گزارش نوژان نیوز وی افزود: رونق اقتصادی در اصفهان منجر به تولید فرهنگ شد و مصادیق آن همچون مدارس، کتابخانهها و مراکز علمی بزرگ در این شهر شکل گرفت و به تبع آن، علما و دانشمندان متعددی در اصفهان حضور پیدا کردند؛ در قرن چهارم هجری که برجستهترین وزیر ایرانی در این دوره ظهور […]
وی افزود: رونق اقتصادی در اصفهان منجر به تولید فرهنگ شد و مصادیق آن همچون مدارس، کتابخانهها و مراکز علمی بزرگ در این شهر شکل گرفت و به تبع آن، علما و دانشمندان متعددی در اصفهان حضور پیدا کردند؛ در قرن چهارم هجری که برجستهترین وزیر ایرانی در این دوره ظهور کرد، هزاران محدث در اصفهان حضور داشتند.
چلونگر با اشاره به انتقال تجربههای دوره ساسانی به دوره اسلامی گفت: تلفیق این میراث با شرایط جدید، اصفهان را به یکی از مراکز اصلی ظهور وزرای ایرانی تبدیل کرد؛ وزرای اصفهانی به دو دسته تقسیم میشوند که دسته نخست کسانی هستند که در اصفهان متولد و پرورش یافتند مانند صاحببنعباد و دسته دوم کسانی که خارج از اصفهان متولد شدند اما اصفهان محل ظهور و شکوفایی آنها بود همچون خواجه نظامالملک طوسی.
استاد تاریخ دانشگاه اصفهان چهار مصداق برجسته از وزرای اصفهانی را معرفی کرد و یادآور شد: صاحببنعباد از برجستهترین وزرای قرن چهارم است که نماد دانشمحوری و کتابداری محسوب میشود؛ خواجه نظامالملک طوسی اگرچه طوسیتبار بود اما در اصفهان حضور پیدا کرد و در آنجا شکوفا شد.
چلونگر ادامه داد: خواجه بهاءالدین محمد جوینی، برادرزاده عطاملک جوینی، در قرن هفتم و پس از حمله مغول، اصفهان را وارد یک دوره تحول جدید کرد و محمدحسین صدر نیز سومین وزیر فتحعلیشاه و سازنده مدرسه صدر خواجو و مدرسه صدر اصفهان بود.
وی با اشاره به تبدیل شدن اصفهان به پایتخت در سه مقطع تاریخی اضافه کرد: اصفهان در قرن چهارم پایتخت آلبویه، در نیمه دوم قرن پنجم و آغاز قرن ششم پایتخت سلجوقیان و در دوره صفویه پایتخت ایران بود که این موقعیت به ظهور وزرای برجسته در این شهر کمک کرد.
چلونگر دو ویژگی مشترک وزرای اصفهانی را دانشمحوری و حمایت از فرهنگ دانست و افزود: این افراد خود اهل علم و کتاب بودند و از فرهنگ و هنر حمایت میکردند و نمونه بارز آن صاحببنعباد است که کتابخانه بسیار وسیعی داشت و مشهور است که برای حمل کتابهایش در سفرها بیش از صد بار شتر نیاز بود.
این استاد دانشگاه در ادامه به بررسی ابعاد مختلف شخصیت وزرای اصفهانی پرداخت و گفت: اگر بخواهیم طبقهبندی کنیم، صاحببنعباد بیشتر بعد فرهنگی و تمدنی دارد و خواجه نظامالملک طوسی بیشتر بعد دیوانسالاری در او نمود پیدا میکند.
وی با اشاره به نگاه تمدنی وزرای اصفهانی خاطرنشان کرد: خواجه نظامالملک طوسی در اصفهان حقش ادا نشده است، با وجود اینکه قبر او در اصفهان است و خاستگاه مهمی نسبت به این شهر دارد، جایگاهش در اصفهان شناخته نشده است.
